先解釋聯(lián)語(yǔ)中謝靈運(yùn)、生天、鐘子期、知音。

家在南京烏衣巷的東晉宰相——謝安，其侄謝玄有統(tǒng)兵之法，克符堅(jiān)投鞭斷流之師，其侄女謝道韞有“詠絮”之才（為王羲之子王凝之妻）；成語(yǔ)，東山再起，即指謝安出任宰相前曾隱居會(huì)稽東山；當(dāng)代大導(dǎo)演謝晉亦其后人；謝玄之孫是謝靈運(yùn)。

謝靈運(yùn)（公元385——433）博覽群書，工書畫，開(kāi)創(chuàng)文學(xué)史上山水詩(shī)一派，有詩(shī)文集傳世，其“池塘生春草，園柳變鳴禽”名句，金代大詩(shī)家元好問(wèn)評(píng)曰“萬(wàn)古千秋五字新，池塘春草謝家春”。

生天，佛家謂死后更生于天界。

《宋書》，謝靈運(yùn)傳——太守孟顗（音：以，安靜）事佛精懇，而為靈運(yùn)所輕。嘗謂顗曰：“得道應(yīng)須慧業(yè)，大人生天當(dāng)在靈運(yùn)前，成佛必在靈運(yùn)后”。

謝靈運(yùn)曾發(fā)明“謝公屐”，一種底有釘?shù)哪拘仙綍r(shí)，去其前齒，下山時(shí)，則去其后齒，可謂最早的“登山鞋”。此公，既明升天之路，又有登云之術(shù)，可嘆也。

（另記；林散之曰，佛力雄大無(wú)邊。先生篤行而不著相，跨鶴之際，索紙筆書“生天成佛”四字，是為絕筆。）

鐘子期，相傳中國(guó)古代春秋時(shí)期有賢者伯牙喜鼓琴，唯樵夫鐘子期聽(tīng)得出琴聲中內(nèi)藏高山流水的曲魂。后鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。

伯牙、鐘子期的古琴臺(tái)現(xiàn)在漢陽(yáng)芳草萋萋的鸚鵡洲上。后世因此謂知己為知音。

遵照前文，上下聯(lián)拙譯為：后升天而又先成佛的謝靈運(yùn)是因?yàn)閷?duì)佛理由著超人的慧心感悟；聽(tīng)得出伯牙琴音中內(nèi)藏（高山流水）曲魂的鐘子期是因?yàn)閷?duì)音律有著絕代的精通能力。本聯(lián)墨跡是林散之牽手百變書風(fēng)的代表作之一。

粗略地說(shuō)，林散之書法藝術(shù)有四條主要的特征：

一、字從文意，點(diǎn)鐵成金，俯拾即是，此為其黑也。如上聯(lián)第一字生字：甲，一二兩筆合體，先抑后揚(yáng)，形比飛鳥；乙，飽墨飛白，驚世駭俗；丙，拐角、交角有金文之“雀替”（雀替，中國(guó)古代建筑中橫豎交接處之托座，起加固和裝飾作用）收筆飛起，既是隸書法度又合升騰之意。丁，鼠王御象，一筆定乾坤（通篇字勢(shì)）一錘定音（通篇筆調(diào)）；戊，全字，唐楷的宏麗規(guī)模、漢魏的遒健作風(fēng)、行草的變化意趣，慧眼開(kāi)鎖，百美叢生。

二、雪嶺訪梅，有無(wú)皆美，反正入畫，此為其白也。如聯(lián)中之運(yùn)字、世字，不信者，可八面旋而觀之，進(jìn)而俯仰反側(cè)，龍?jiān)品瓭L，奇妙疊出。何故也，先生下筆心思在白不在黑。先生之白，內(nèi)涵音律之妙，圖案之美，詩(shī)歌之情，其如行云之舒卷，如星光之明滅，如雪濤之起伏，先生修養(yǎng)之深，功力之精，縱橫古今而無(wú)人可及。

三、虛空粉碎（黃賓虹語(yǔ)，意為解體重構(gòu)）無(wú)為而無(wú)不為，此為其題也。先生既博采眾長(zhǎng)而命新意，又化腐朽而出神奇。如聯(lián)中之靈子，音字之中的水墨團(tuán)子，古藤的圓勁反彈力，筆劃中萬(wàn)毫齊力的飛白、抽絲、蟲蛀文。千秋萬(wàn)物，收儲(chǔ)筆端，招之即開(kāi)，揮之即去，不留痕跡，盡得風(fēng)流。

空谷傳響，尋之無(wú)影，聽(tīng)之有聲；大象無(wú)形，只可意會(huì)，不可言傳；強(qiáng)解之，是佛頭著糞，坐實(shí)之，是刻舟求劍。

四、天女散花。天女散的花在天空降落的過(guò)程中，又不斷組成新奇的，更大的，運(yùn)動(dòng)花雨、花陣、花瀑，此為其篇，謀篇布局的行與篇也。

林散之書法藝術(shù)，實(shí)處是集美，集優(yōu)，集強(qiáng)的騰龍；虛處是麗云長(zhǎng)空的白紙；字字辛苦，如蠶如蜂，百花千葉，鐵鉤銀劃，一拍三嘆；開(kāi)卷照人，處處藏寶，常讀常新。

中華文化博大精深，書法是標(biāo)志；人間藝術(shù)各領(lǐng)風(fēng)騷，書法是藝術(shù)中的藝術(shù)，由此可見(jiàn)一斑。

林散之先生曾謂學(xué)生曰：“自己身上事，何須別人催”，為學(xué)治藝，那就得既要有謝靈運(yùn)對(duì)至遠(yuǎn)至偉的超人感悟力，又要有鐘子期對(duì)美妙飄渺的非凡捕捉力，才有可能做到無(wú)愧于自己，無(wú)愧于后人，無(wú)愧于前人。

作者簡(jiǎn)介

陳世雄，曾師從林散之先生，1973年進(jìn)入南京師范大學(xué)美術(shù)系學(xué)習(xí)，后執(zhí)教于南京教育學(xué)院32年。國(guó)畫入選全國(guó)美展，著有《陳世雄畫集》、《怎樣臨摹——董其昌論畫墨跡》、《線條的語(yǔ)言》。